Noorderlicht

Material World

Geloven zonder God

nevenexpositie / 16 sep 28 okt 2007

Mathieu Bernard-Reymond

• TV (2004-2007, Zwitserland)

  We horen het vaak: de televisie is de afgod van deze tijd. Dagelijks kijken we er uren naar, soms slaafs, soms in extase. Er zijn dan ook talloze religieuze connotaties toe te passen op de beeldbuis. Zo verkondigt de televisie dikwijls haar eigen waarheid, is ze voor velen een bron van inspiratie en vormt ze voor anderen een baken in de wereld. TV verbeeldt de invloed van televisie op ons dagelijks leven en de wereld als geheel. In een zelfgecomponeerde stad vervangt Mathieu Bernard- Reymond alle ramen door televisieschermen. Hij legt zo de nadruk op de alomtegenwoordigheid van hét spirituele medium van deze tijd: de tv.

  

• TV (2004-2007, Zwitserland)

  

• TV (2004-2007, Zwitserland)

  

Frank Breuer

• LOGOS (Duitsland, 1995-2006)

  Consumenten identificeren zich steeds meer met producten, constateert Frank Breuer. Ze vereenzelvigen idealen, levensvisies en wensen met merknamen, waarvan de logo's prominent aanwezig zijn in onze leefruimte. Als moderne iconen sieren ze gevels, tassen, kleding en billboards - overal en in alle maten, want een logo heeft geen vooraf vastgestelde omvang. Dat is een parallel met fotografie, die ook naar believen beelden opblaast en verkleint. Hiermee brengt Frank Breuer monumentale bedrijfslogo's terug tot de vertrouwde omvang van een krantenadvertentie. Door de logo's te isoleren toont hij bovendien hoe wezensvreemd ze zijn aan de natuurlijke omgeving.

  

• LOGOS (Duitsland, 1995-2006)

  

• LOGOS (Duitsland, 1995-2006)

  

• LOGOS (Duitsland, 1995-2006)

  

• LOGOS (Duitsland, 1995-2006)

  

Dennis Chamberlin

• SCREEN CULTURE (Verenigde Staten, 2005-2007)

  Technologie is een vanzelfsprekend onderdeel geworden van het menselijk bestaan. Zo is het beeldscherm niet meer weg te denken uit ons dagelijks leven. Werden dergelijke media oorspronkelijk ontworpen om de communicatie tussen mensen te bevorderen, de praktijk geeft tegenwoordig het tegenovergestelde te zien. Terwijl kinderen zich verliezen in computergames, kijken ouders gebiologeerd naar hun favoriete televisieprogramma. Dennis Chamberlin documenteerde onze diepgaande relatie met het beeldscherm. Hij fotografeerde onder meer zijn eigen gezin en concludeerde: 'Vroeger praatten we met elkaar. Nu aanbidden we een beeldscherm.'

  

• SCREEN CULTURE (Verenigde Staten, 2005-2007)

  

• SCREEN CULTURE (Verenigde Staten, 2005-2007)

  

• SCREEN CULTURE (Verenigde Staten, 2005-2007)

  

• SCREEN CULTURE (Verenigde Staten, 2005-2007)

  

Dirk Gebhard and David Klammer

• HEIMVORTEIL (Duitsland, 2006)

  In de zomer van 2006 werd het wereldkampioenschap voetbal georganiseerd in Duitsland. Het toernooi bracht 704 spelers en 32 teams op de been, trok 4 miljoen voetballiefhebbers uit 32 landen en leverde 147 doelpunten, 75 gele kaarten en 9 rode op. Gedurende 31 dagen was er sprake van massaal beleefde vreugde, spanning, verdriet en een welhaast religieuze toewijding. Want voetbal is emotie - dat mag bekend worden verondersteld. David Klammer en Dirk Gebhardt richtten hun camera tijdens het WK 2006 op de collectieve fascinatie voor het object dat al het andere voor even in de schaduw stelt: de bal.

  

• HEIMVORTEIL (Duitsland, 2006)

  

• HEIMVORTEIL (Duitsland, 2006)

  

• HEIMVORTEIL (Duitsland, 2006)

  

• HEIMVORTEIL (Duitsland, 2006)

  

• HEIMVORTEIL (Duitsland, 2006)

  

Lauren Greenfield

• THIN & GIRL CULTURE (Verenigde Staten, 1998-2006)

  Met lede ogen ziet Lauren Greenfield hoe Amerikaanse meisjes en vrouwen in toenemende mate hun uiterlijk verwarren met hun identiteit. Ze ontleent deze observatie onder meer aan het boek The Body Project van de sociaal historica Joan Jacobs Brumberg. Dat stelt dat in de Verenigde Staten meisjes zich minder beschermd weten door traditionele instituties als het gezin en het geloof. Dat maakt hen ontvankelijker voor reclame en media, waarin lichaam en uiterlijk een prominente rol spelen. Een gevolg is dat veel meisjes en vrouwen hun lichaam als een project beschouwen, in de veronderstelling dat het de belangrijkste uiting is van hun persoonlijkheid.

  

• THIN & GIRL CULTURE (Verenigde Staten, 1998-2006)

  

• THIN & GIRL CULTURE (Verenigde Staten, 1998-2006)

  

• THIN & GIRL CULTURE (Verenigde Staten, 1998-2006)

  

• THIN & GIRL CULTURE (Verenigde Staten, 1998-2006)

  

Christopher Morris

• MY AMERICA (Verenigde Staten, 2006)

  De afgelopen vijf jaar versloeg fotojournalist Christopher Morris de regeerperiode van president George Bush voor Time Magazine. Als fotograaf met de juiste pasjes en privileges kon hij eenvoudig doordringen tot het centrum van de politieke macht in de Verenigde Staten. Dat gaf hem de kans tijdens zijn officiële werkzaamheden de persoonlijke serie My America te maken, waarin is te zien hoe patriottisme, macht, politiek en een religieuze toewijding versmelten tot wat buiten het land wordt ervaren als een typisch Amerikaanse cocktail.

  

• MY AMERICA (Verenigde Staten, 2006)

  

• MY AMERICA (Verenigde Staten, 2006)

  

• MY AMERICA (Verenigde Staten, 2006)

  

• MY AMERICA (Verenigde Staten, 2006)

  

Michael Najjar

• BIONIC ANGEL (Duitsland, 2006)

  De mens speelt steeds meer voor God. Ontwikkelingen in de genetica, robotica, informatica en nanotechnologie grijpen in op ons lichaam, onze geest, onze identiteit én ons nageslacht. Al deze wetenschappen zijn erop gericht de mens te verbeteren. De genetische en technische mogelijkheden dragen de belofte in zich van een superieure mensheid, die opvallenderwijs zijn wortels heeft in de klassieke oudheid. Het geïdealiseerde mensbeeld dat toen als norm gold, werd in de Renaissance herontdekt als de perfecte verbeelding van de menselijke controle over lichaam en geest. Michael Najjar verenigt dit tijdloze ideaal in een speelse metamorfose van oude en nieuwe verbeeldingen van de ideale mens.

  

• BIONIC ANGEL (Duitsland, 2006)

  

Manit Sriwanichpoom

• PINK MAN IN PARADISE (Indonesië, 2003)

  Op 12 oktober 2002 ontplofte rond middernacht een bom voor een nachtclub in Bali. Meer dan tweehonderd mensen, voornamelijk Australische toeristen, kwamen om het leven. Het was de grootste aanslag ooit gepleegd op het Indonesische eiland, dat met één klap van tropische paradijs veranderde in een hel. Tegelijk werd duidelijk dat niemand meer veilig is voor islamitisch terrorisme. Dat besef leeft ook bij 'Pink Man', door Manit Sriwanichpoom in eerdere series geïntroduceerd als een kritisch commentaar op de vervanging van de traditionele cultuur door commerciële idealen. Als archetypische toerist met een dwangmatige behoefte aan spanning en ontspanning dwaalt hij over Bali, op zoek naar het verloren paradijs.

  

• PINK MAN IN PARADISE (Indonesië, 2003)

  

• PINK MAN IN PARADISE (Indonesië, 2003)

  

Wang Tong

• MAO ON THE WALL (China, 1994-2003)

  Toen de Chinese leider Mao in 1976 overleed, zette de basisschool van Wang Tong onmiddellijk een herdenkingsceremonie in gang. Nadat hij bij zijn leraar een traan zag, moest Wang Tong zelf onbedaarlijk huilen. Zijn verdriet was oprecht, zegt hij nu, hoewel het resultaat van indoctrinatie. Toen hij jaren later een verweerd portret van Mao op een muur zag, kwam deze scène hem weer voor de geest. Wang Tong besloot de publieke verering van de grote leider, onlosmakelijk met zijn jeugd en China verbonden, te documenteren. Het bleek een race tegen de klok, aangezien de portretten het steeds vaker aflegden tegen de opkomende moderniteit. Na negen jaar stopte Wang Tong met zijn project: hij had er genoeg van en constateerde dat de toekomst daadwerkelijk was gearriveerd.

  

• MAO ON THE WALL (China, 1994-2003)

  

• MAO ON THE WALL (China, 1994-2003)

  

• MAO ON THE WALL (China, 1994-2003)

  

• MAO ON THE WALL (China, 1994-2003)

  

Brian Ulrich

• COPIA (Verenigde Staten, 2001-2007)

  In 2001 riep de Amerikaanse overheid burgers op de nationale economie te stimuleren door zoveel mogelijk te winkelen. Consumentisme werd zo gelijkgesteld aan patriottisme. Copia - letterlijk 'overvloed' - reageert hierop. De serie toont een door de consument gedomineerde cultuur en de desastreuze gevolgen die dat heeft in de vorm van overconsumptie en reclamebombardementen. Copia confronteert de consument met zijn rituelen om hem bewust te maken van de commerciële wereld waarin hij leeft en de rol die hij hierin speelt. Brian Ulrich fotografeerde met name hoe de traditionele opwinding over een aankoop is ingeruild voor lusteloos consumentisme.

  

• COPIA (Verenigde Staten, 2001-2007)

  

• COPIA (Verenigde Staten, 2001-2007)

  

• COPIA (Verenigde Staten, 2001-2007)

  

• COPIA (Verenigde Staten, 2001-2007)